FACULTAD
DE
ASIGNATURA:
DESARROLLO DE LAS HABILIDADES EN EL USO DE LA TEGNOLOGIA, LA INFORMACIÓN Y LA
COMUNICACIÓN
PROFESORA:
PATRICIA SILVA SANCHEZ
ENSAYO:
EUTANASIA, UNA DECISIÓN DE VIDA
ALUMNA:
MARLENE PEREZ RAMIREZ
FECHA:
22 DE MARZO DEL 2012
RESUMEN
En este presente trabajo lo
que se plantea más allá de obtener información es que las personas puedan
entender y definir su criterio, de forma que ellos puedan tener una opinión y
una definición del tema central, que quiero dejar en claro que es el tema tan
ya mencionado antes, la eutanasia.
Hay muchas personas que
opinan sobre este tema, pero solo lo hacen sin ponerse en el lugar de las
personas que se ven afectadas por la decisión de morir por voluntad propia o de
morir porque así lo castiga la ley.
Este trabajo es un ensayo de
los textos que yo tuve a mi bien leer, pero más que leer se trata de que yo con
esto ahora pueda dar mi punto de vista de acuerdo a lo que yo entendí y pude
reflexionar.
Este trabajo resalta la
historia así como las esferas que involucran, a las cuales yo plantee las
siguientes preguntas, ¿hay una muerte digna?, ¿se nos ayuda a morir?
Preguntas que nacen por el
tema muy juzgado y en el cual muchas personas han intentado dejar en claro
algo, que este tema es difícil de definir.
INTRODUCCION
Este trabajo es realizado
con el objetivo de indagar en la historia, de saber si de verdad existen el
sufrimiento en vida y si es cierto que gracias a ello nosotros como personas
decidimos morir, no porque así deba de ser, sino porque el temor de un
sufrimiento físico pueda más que nuestra propia voluntad.
Existen muchos textos en
cualquier lugar del mundo que nos dicen en sus párrafos que la eutanasia nació
así como el concepto de la muerte.
Eutanasia no era lo que hoy
es, eutanasia era el sinónimo de morir feliz, el morir dignamente. Pero con el
tiempo así como nosotros envejecemos y cambiamos, así paso con este término,
porque ahora no es nada igual, ahora eutanasia es un concepto inadecuado de lo
que de verdad debería de ser.
El tema es grande y
demasiado complicado para las personas que no están interesadas, pero la
eutanasia es un conflicto (si es posible decir así) de todos, no podemos en
estos tiempos quitarle la vida a alguien, por el simple hecho de que nosotros
no somos quienes para hacerlo.
Dependiendo de nuestras
religiones, de una forma bíblica se entiende que la muerte es algo que busca la
vida en otra etapa, pero no es reconocido que alguien le quite la vida si ese
alguien no fue el mismo que se la dio, es un problema social que abarca cada
uno de los ámbitos en los que nos relacionamos con más personas.
No es un tema que se tenga
que apaciguar con el silencio de las personas, al contrario en un tema que nos
debe de hacer debatir como los seres racionales que somos. En mi punto de vista
cada persona decide qué hacer con su vida, entiendo que el dolor sea más fuerte
que nosotros mismos, pero no es correcto que una persona quite la vida a otra
sin el hecho siquiera de saber del porqué de lo que hace.
Todos tenemos motivos de
juzgar, pero muchas de las veces no queremos ser juzgados.
Yo pido que no tomen este
trabajo como la puerta que yo tome para no dejar mi voz perdida en el silencio,
si no para reflexionar sobre si somos perfecto en todos los ámbitos, recuerden
que no todos somos diferentes aunque las cosas que hagamos nos marquen de menor
manera que a otros.
1-
HISTORIA Y CONCEPTO DE EUTANASIA
En el año 1990 se
anunció en España la existencia de un borrador de un proyecto de ley sobre la
eutanasia que agitó las conciencias de muchas personas y profesionales de
diferentes ámbitos de la vida social.
El concepto de
eutanasia (euvqanasi,a) compuesto por los términos griegos eu y thanasía
que significa literalmente buena suerte.
A falta de una mejor
denominación y en orden a la claridad, podríamos denominarlos consecutivamente
eutanasia equivoca eutanasia univoca-situacional y eutanasia univoca-práctica.
EUTANASIA
EQUIVOCA
Al hablar de equívoca
nos referimos a un período en el cual el concepto de eutanasia tiene una gran
pluralidad de significaciones diferentes e irreductibles a ninguna práctica
concreta, cosa que refleja bien el amplio abanico de autores que lo utilizan.
El primer escrito
conservado en el cual aparece el concepto de eutanasia es en un fragmento
atribuido al poeta cómico griego Cratino en el siglo V a.C.
Su significación, muy
común también en otros autores de la comedia griega, es la de morir disfrutando
de las cosas buenas de la vida, tales como comer bien, vivir bien.
Después con los texto
de Posidipo en el siglo III a.C. En ellos, la eutanasia normalmente como
sustantivo aparece como lo mejor que se le puede pedir a los dioses, una
“muerte dulce” o una “buena muerte”. Thomas Pottoff, en su obra titulada La
eutanasia en la antigüedad, ha recogido cinco maneras fundamentales de
entenderla:
1) Como una muerte oportuna,
es decir, en su momento.
2) Como una muerte
después de una vida individual plena o bien realizada.
3) Como una muerte
recta o digna en cuanto asumida y serena, es decir, un dejarse morir como algo
propio de esta vida.
4) Como una muerte
gloriosa y honrosa.
5) Como una muerte
suave y tranquila, sin sufrimiento.
Por el momento, la
eutanasia no designa en ningún caso una práctica concreta, sino que es la
descripción de una determinada manera de morir considerada como buena.
EUTANASIA
UNIVOCA-SITUACIONAL
Se entiende como una
determinada práctica sobre la vida de una persona para poner fin a la misma y
acabar de ese modo con sufrimientos innecesarios o intolerables, esta eutanasia
se refiere casi en exclusiva a la descripción de una muerte suave y tranquila
esta fue especialmente notada en la muerte de Antonino Pío, que no pareció que
se muriera, sino que fue a modo de un adormecimiento dulce y placentero.
En la literatura
clásica eutanasia y desahucio son términos correlativos. Para Bacon, la
eutanasia, a pesar de incluir la mitigación del dolor, no significa aún acabar
directamente con la vida de una persona.
EUTANASIA
UNIVOCA-PRACTICA
A partir del siglo
XVII, el concepto de eutanasia empieza a formar parte del acervo lingüístico
común, al menos para moralistas y médicos.
El significado de la
eutanasia como una práctica concreta sobre el final de la vida de una persona
para acabar con ella es algo muy reciente y que no es aplicable a las múltiples
prácticas realizadas a lo largo de la historia en las diferentes culturas.
Aun en 1826, el
médico alemán K. F. Marx hablaba de “esa ciencia, la eutanasia, que frena los
rasgos agresivos de la enfermedad, alivia el dolor y propicia la mayor
serenidad en la hora suprema e ineludible… (Pero nunca) debería estarle
permitido al médico, inducido ya por el reclamo de otras personas, ya por su
propio sentido piadoso.
También surgieron
mucho después de estas diferenciaciones de eutanasia otras que hicieron dudar
aún más del concepto se hablaba de:
-cacotanasia para referirse a la clásica eutanasia involuntaria
-distanasia para referirse al mantenimiento técnico y abusivo de la
vida biológica cuando no existe esperanza alguna de curación (obstinación
terapéutica) -ortotanasia para referirse a una muerte
correcta o en su debido momento biológico
-criptotanasia para referirse a la realización encubierta de la
eutanasia
-adistanasia para referirse a la clásica eutanasia pasiva
-eutanasia para referirse a la descrita como eutanasia activa.
-eutanasia pasiva o
negativa se identifica con el tradicional desahucio, en donde el paciente muere
como consecuencia inevitable de la enfermedad
-eutanasia activa o
positiva puede hacerse de dos maneras, bien directa o bien indirectamente. Así,
en la eutanasia activa directa la intención es acabar con la vida de la persona
que lo desea y de esa manera terminar también con sus sufrimientos. Por el
contrario, en la eutanasia activa indirecta la intención es mitigar el dolor,
aunque ello conlleve un acortamiento de la vida
-eutanasia voluntaria
-eutanasia
involuntaria
2-
MORIR
DIGNAMENTE
El morir dignamente
nos hace entrar en el concepto de dignidad, el cual se puede entender desde
muchas perspectivas.
En ciertas filosofías
se pensaba que el humano tiene dignidad gracias a que es un ser dotado de
logos.
Esto nos lleva a
pensar que los conceptos de eutanasia y morir dignamente se asocian entre si ya
que el morir con dignidad no quiere decir que de verdad ese es el ejercicio de
la eutanasia, ni que la eutanasia de verdad garantiza una muerte digna.
En muchos textos
también se maneja que para entender completamente que es morir con dignidad lo
primero que debemos de saber es que significa morir con dignidad, sabiendo que
desde un punto de vista diferente hay 4 tipos de dignidad.
Dignidad
ontológica: según esta noción, la persona humana tiene una dignidad
sublime por el solo hecho de ser persona humana, o sea, a causa de su ser.
Dignidad
ética: según Kant, decir que el ser humano es digno significa
que ha de ser tratado como un fin en sí mismo y nunca meramente como un medio.
O sea, no puede ser instrumentalizado, por consiguiente el ser humano no se
puede vender ni comprar.
Dignidad
jurídica: es la que queda reflejada en los textos legales.
Dignidad
volitiva: se relaciona en forma directa con el ejercicio de la
libertad.
Según este concepto,
la persona humana es digna precisamente porque es un ser libre y su dignidad se
vulnera cuando se vulnera la libertad. Aquí la raíz de la dignidad no es el
ser, sino la libertad.
Cabe entender
entonces que el morir dignamente significa morir ejerciendo la libertad.
3-
AYUDAR
A MORIR
Ayudar a morir, morir
con dignidad ambas no significan poner punto final a una vida que ha perdido su
sentido, significa morir con conciencia y esperanza.
Enseñar a morir es un
arte y como toda arte supone una técnica, intuición y una gran sensibilidad.
Esto debe de hacernos
entender que el derecho de morir es un derecho intrínseco de la persona y que
esto mismo pide una responsabilidad social ante el fenómeno de la muerte, hay
que distinguir entre matar y dejar morir, porque aunque el fin mutuo es la
muerte el sentido que este tiene es mucho muy diferente uno de otro.
Daniel Callahan dijo
alguna vez “la medicina y la muerte no se llevan muy bien y, ciertamente, no es
una exageración hablar de guerra abierta entre la medicina y la muerte”
En 1930 se da el
nacimiento de las diferentes asociaciones del derecho a morir. Ahora la
eutanasia se reduce definitivamente a una práctica concreta, que es “la
actuación directa sobre la vida de una persona con el fin de acabar con ella a
petición de ésta para así poner fin a unos sufrimientos que considera
insoportables”.
El documento Ética y muerte digna señala:
• Producen la muerte
de los pacientes, es decir, que la causan de forma directa mediante una
relación causa-efecto única e inmediata.
• Se realizan a
petición expresa, reiterada en el tiempo, e informada de los pacientes en
situación de capacidad.
• En un contexto de
sufrimiento, entendido como “dolor total”, debido a una enfermedad incurable
que el paciente experimenta como inaceptable y que no ha podido ser mitigado
por otros medios, por ejemplo mediante cuidados paliativos.
• Son realizadas por
profesionales sanitarios que conocen a los pacientes y mantienen con ellos una
relación clínica significativa”
Viktor von
Weizsäcker, dijo “sólo una medicina que valore al hombre y no el hecho de la
vida es una medicina digna de tal nombre; ella debe trascender el hecho
biológico”
Debemos procurar que
tenga el mejor posible proceso de muerte.
El hecho de que una
persona desee morir porque su vida ha dejado de tener sentido no puede dejar
indiferente a nadie.
CONCLUSION
Creo que debemos de
tomar la manera adecuada el que una persona ahora en nuestros tiempos muera por
la eutanasia, en nuestra sociedad culpamos de muerte no voluntaria las personas
que matan a otras personas, cabe destacar que eso es en algunos países. Deberíamos
de entender que nosotros no somos quienes para decidir cuándo debe morir una
persona, ya que eso no sería una muerte digna de la que toda persona tienen
derecho.
En conclusión sobre
el tema, la eutanasia ha dado un giro desde el primer momento que se tomó como
una palabra para definir un derecho, ya que ahora solo lo tomamos con el deber
de una persona de morir.
Debemos de entender
que la eutanasia, no es algo de lo que no debemos preocuparnos pero en mi
opinión sería bueno defender la vida de las personas, porque ellas actuaran de
la misma forma que nosotros.
REFERENCIAS
1Jose
Manuel Caamacho. Breve Historia de la Eutanasia. Madrid, 2012.
2Francisco
Iracheta Fernández. Sobre Dignidad y Eutanasia Voluntaria. México, 2012.
p. 25
3Francesc
Torralba. Morir Dignamente. 1998, p. 309-314
